Még ha bizonyos kódexeket a honfoglalás után terveztek is, okkal feltételezhetjük, hogy azokat a Kolumbusz előtti eredeti dokumentumokból másolták az írnokok. Az azték műalkotások rajzai és vázlatai állati testről, fonalból készültek, és kéregből, valamint kerámiából és kőből, sőt fafaragványokból is készültek. A narancssárga termékek, amelyek mészcsiszolt agyagból és csúszásmentesek voltak, gyakoriak voltak. Az új kukoricaistennő, Xipe Totec és a kukoricaistenségről készült portrék, általában bonyolult fejdísszel, a legelterjedtebbek.
Az új tollakat őrült és tenyésztett vadmadarakból, a legnagyobb guatemalai, chiapasi és hondurasi quetzal tollakon gyűjtötték össze. Az új mezoamerikai korban orchidealámpákat használtak a tollak ragasztójának előállításához. Ezekhez a mintákhoz „hagyományos” tollakat, színes tollakat és drága tollakat rétegeztek. Az egyik lehetőség az volt, hogy agávé zsinórt használtak az új tollak helyben történő rögzítésére háromdimenziós eszközökhöz, mint például utazó habverők, legyezők, karkötők, fejdíszek vagy egyéb tárgyak. A tollkészítés, a tollmozaikok modern és elegáns kidolgozása, valamint a ruhákban és fegyverek díszítése, hadi zászlók és harcosok öltözékei, nagyon fontos művészeti forma az aztékok körében. A hódítás után az új papság vallási anyagokat tartalmazó kódexeket keresett és égetett, bár más típusú díszes könyvek, főként történelmi történetek és adójegyzékek is maradtak fenn.
A legújabb trecena elegendő időt jelképezett, amelyben áradások és aszályok váltakoztak. A délután a jövő által felvázolt új, változékony szerencsét jelképezte. A Xochitl-lel kezdődő legújabb trecenákat a goldbet Magyarorszag Huehuecoyotl uralja, akit a megtévesztés legújabb jóságának, az új Csalókának vagy a Dédelgetett Prérifarkasnak neveznek. Xochitlt vagy a Virág ikonját a Rózsa Toll, más néven Xochiquetzal, a báj, a gyönyör, a szeretet és a gyermekek új istennőjének uralja. Itzcuintli Mictlantecuhtlit, a halálból új Jézust ábrázolta, aki a legalacsonyabb alvilágot is befolyásolta.
A legfontosabb azték jelek a definícióik mellett | goldbet Magyarorszag
A Magas Templom új déli oldala, más néven Coatepetl, valójában ennek a mítosznak a tükörképe. A lépcső legutolsó lábánál egy nagy téglamonolitot állítottak fel, amely a feldarabolt istennő tükörképét ábrázolja. Egy további tévhit a Föld teremtésétől, Tezcatlipoca és Quetzalcoatl szövetségeseiként jelennek meg, legyőzve egy nagy krokodilt, Cipactlit, és arra kényszerítve őt, hogy a Földdé váljon, lehetővé téve az emberek számára, hogy bőrüket faragják, és elültessék a magjukat, hogy cserébe vért adjanak a sajátjuknak. A modern Nap, az új ötödik, akkor jön létre, amikor egy kisebb istenség feláldozza magát egy nagy máglyán, és Nappá válik, de a napfény csak akkor kezd igazán áradni, amikor a legtöbb más istenség feladja magát, és életerejét adja nekik. 1843-ban, William H. Prescott munkásságáról szóló könyvedben, amely a Mexikótól való legújabb hódítás történetét írja, a kifejezést a közösség, valamint a 19. évezredbeli mexikói tudósok használták, akik ezt a módszert látták a mai mexikóiak azonosítására a hódítás előtti mexikóiak közül. Az isteneket az azték festményeken is ábrázolták, és a papokat istenekhez öltözve ábrázolták, hogy vallási szertartásokat végezzenek. A játék módja az ilyen istenségek tiszteletére, valamint összetett filozófiai és spirituális alapelvek bemutatására és feltárására szolgál.
Ez a folyamat felháborító részletek és lengő darabok létrehozására késztetett. Az elveszett viaszból készült öntvény belsejében az új énekes viaszmintát készített, agyaggal rögzítette, majd megégette, hogy a legújabb viasz megégjen, így penész és egyéb képződmények képződtek, amelyek olvadt anyagot tartalmaztak. A fedeles hajók gyakran az új méhet vagy sírt ábrázolták, tartályokat, amelyek az életre keltették, vagy a tétlenséget.
Azt mondják, hogy ezek a lelkek kolibrikként vagy pillangókként térnek vissza a bolygóra, tükrözve az új pillangó szimbolikus kapcsolatát az új lélek utazásával és az élet-halál útjától való távolodással. Az ilyen ábrázolások nemcsak dekoratívak voltak, hanem az új aztékok filozófiai gondolatait és a létezésből kilépő ragyogó szellemet is ábrázolták. A pillangók gyakori alakok voltak az azték művészetben, gyakran élénk színekkel ábrázolták őket falfestményeken, kerámiákon és szobrokon. Ugyanakkor vallási tárgyakat és kódexeket is díszítettek, hangsúlyozva vallási jelentőségüket az azték közösségben. Ezenkívül a tollakat vallási szertartásokhoz és hagyományokhoz is használták, amelyek során az isteneknek bemutatott áldozatok során elégették őket. Az ilyen tollas ruhákat elbűvölőnek tartották, és spirituális értéket hordoztak, úgy gondolták, hogy isteni áldást adnak az új embernek.
Ezeket lélegzetelállító és részletes fejdíszeket és ruhákat viseltek, amelyeket papok és nemesek viseltek, rangot és vagyont jelképezve. A tollak fontos szerepet játszottak az aztékok spirituális gyakorlatában és életmódjában. Az azték közösségben a tollakat a földi és az isteni világ közötti kapcsolatként ismerték.
Az új Tezcatlipoca-i szimbólum obszidián tükröket tartalmazott, amelyeket a papok használtak a jóslásra – tekintve a távoli városokat –, és amelyek segítenek a vallási gyakorlatokban, valamint a mindennapi tevékenységekben, a jósláson kívül, hogy segítsenek a döntéshozatalban az ország profiljában. A művészet szókincse gazdag jelentéssel van rétegezve; az állati fajták, mint például a jaguárok, a harcos csapatokat jelképezték, míg a sas tollai a nézetet jelképezik, vagyis ezekben a népcsoportokban végződnek. Az új kígyó, más néven Coatl, a folyóvíz, a patakok és a folyóvizek új istennőjének jelképe.
November az új Azték Királyság és a Költség Legendája
Az új ikon Tepeyollotit, a földrengésektől, visszhangoktól, barlangoktól távol álló új istenséget jelképezte, és simogathatod is. Gazdag szimbolikát találhatsz például a vallási vonzerőből álló kódexekben, mint például a különböző istenek ábrázolásai, és azték jeleket, mivel erejüket a kutyák is képviselik. Magukat az új istenségeket állatokként, lényekként vagy égi hatalomként ábrázolták, de más tárgyak és tárgyak is megjelenítették őket. Az új istenségek, Tezcatlipoca és Quetzalcoatl alkották meg Cipactli alakjának bolygóját. Cipactli, ami a náhuatl szókincsből „krokodilt” vagy „kajmánt” jelent, az azték kozmológiában az őstengerekben sodródó bolygónkat jelképezte. A „toltékát” művészet nevének megnevezésének fő oka az, hogy az aztékok nyomon követték eredetét, hogy segítsenek egy toltékoknak nevezett csoportnak, akiket a 12. században megpróbáltak elfelejteni.
Az új aztékok nagyra értékelték a tollakat, és erős szimbolikát tudtak megőrizni az emberekben, a szépséget, a szépséget és a spirituális partnerséget jelképezve. Mexikó zord környezetében, ahol a folyadék gyakran szűkösen volt, az új kaktusz vészhelyzetet és rugalmasságot mutatott. Úgy tartották róla, hogy képes a földi és a spirituális birodalom között áramlani, közvetítőként az emberek és az istenek között. Kettősségével – mint a világ teremtménye és a spirituális birodalom megtestesítője – az új kígyó összetett és jelentős személyiség az azték társadalomban. Általában működőképes és aktív pózban ábrázolták, mindig a csőrével és szélesre tárt tollaival, boldogan repülve. Quetzalcoatl összefonódó tollai az élet és halál, a növekedés és a pusztulás kettősségét jelképezték.
Az ezeken a részeken található új témák – élet és halál, a természet szerepe, a mítoszok hatékonysága és a kézműves tevékenység – mély elmélkedést adnak azokról az értékekről, amelyek az emberiséget évszázadok óta formálják. Grafikájukon keresztül bepillantást nyerhetünk egy nagyszerű kultúrába, amelyben a spiritualitás, a mitológia, a jellem és az emberi tapasztalat összekapcsolódott. Összefoglalva, az új azték ezüst kincsek most betekintést nyújtanak egy gazdag, titokzatos kultúrába, amely továbbra is lenyűgöz és érdekel mindannyiunkat. Hasonlóképpen, a tollak, kövek és más természetes anyagok vizuális használata a világ és önmaguk iránti mély tiszteletüket bizonyítja. Az új kaktusz a férfiasságot, a gazdagságot és a védelmet ábrázolta – olyan filozófiát, amelyet az aztékok különösen kedveltek. Az új aztékok úgy gondolták, hogy minden cél vallási jelentőséggel bír, és zenészeik tiszteletet vittek produkcióikba.